مقاله مردم سالاری به صورت فایل word   ( ورد ) و قابل ویرایش می باشد . که دارای ۳۸ صفحه بوده و جهت دریافت و دانلود متن و فایل کامل آن می توانید بر روی گزینه خرید انتهای متن کلیک نمایید و پس از وارد نموده اطلاعات و آدرس ایمیل خود قادر به پرداخت آنلاین و دریافت آنی متن کامل و فایل ورد مقاله و پروژه مربوطه باشید . همچنین لینک دانلود تحقیق مربوطه همان لحظه به آدرس ایمیل شما ارسال می گردد.

منابع:

۱ ـ قرآن کریم

۲ ـ آشوری ، داریوش، دانشنامه سیاسی ، چ ۵ ، تهران ، انتشارات مروارید، ۱۳۷۸

۳ ـ ارسطو ، علم سیاست ، ترجمه دکتر حمید عنایت ، چ ۴ ،‌انتشارات امیر کبیر، ۱۳۶۴

۴ ـ اعلامیه اساسی حقوق بشر

۵ ـ اعلامیه جهانی حقوق بشر

۶ ـ ( امام ) خمینی ، سید روح الله، صحیفه نور ، ج ۱۵ و ج ۱۹٫

۷ ـ سروش ، عبدالکریم ، روزنامه صبح امروز، ۱۲ / ۸ / ۱۳۷۸

۸ ـ صدر ، سید محمد باقر، الاسلام یقود الی الحیاه ، چ۱ ، موسسه الهادی ، ۱۴۲۱ ق.

۹ ـ عالم ، عبدالرحمن، بنیادهای علم سیاست ، چ ۷ ، انتشارات نی، ۱۳۸۰

۱۰ ـ علوی‌تبار، علیرضا، مردم سالاری در‌جوامع در‌حال توسعه، مجله کیان، ش ۲۹، فروردین ۱۳۷۵٫

۱۱ ـ قاضی ، ابوالفضل ، حقوق اساسی و نهادهای سیاسی ، ج ۱، چ ۶، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۷۵٫

۱۲ ـ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

۱۳ـ کاتوزیان ، ناصر ، مبانی حقوق عمومی، چ ۱ ، نشر داد گستر ، ۱۳۷۷٫

۱۴ ـ گنجی ، اکبر ، مانیفست جمهوری خواهی .

۱۵ ـ مجتهد شبستری ، محمد، ماهنامه کیان ، ش ۴۵، بهمن ۱۳۷۷٫

۱۶ ـ مجتهد شبستری ، محمد ، نقدی بر قرائت رسمی از دین ، چ ۱، تهران ، طرح نو ، ۱۳۷۹٫

۱۷ ـ مصباح یزدی ، محمد تقی، نظریه حقوقی اسلام .

۱۸ – مصباح یزدی، محمد تقی، نظریه سیاسی اسلام ، ج ۱ و ج ۲ .

۱۹ – مطهری ، مرتضی، پیرامون انقلاب اسلامی ، بی جا ، بی تا، چ ۲٫

۲۰ ـ مطهری‌، مرتضی، نهضت های اسلامی در صد ساله اخیر، چ ۱ ، انتشارات صدرا، بی تا.

۲۱ ـ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی

۲۲ ـ هانتینگتون ، ساموئل، موج سوم دموکراسی در پایان سده بیستم ، ترجمه احمد شهسا، چ۳ ، تهران ، انتشارات روزنه ، ۱۳۸۱

فهرست مطالب

چکیده ۱
مقدمه ۲
بخش اول:شیوه های مواجهه مسلمانان با مفاهیم جدید ۳
۱- انکار یا تسلیم محض ۳
۲- ترکیب و التقاط ۴
۳_ نقد منطقی و اصول گرایانه ۶
بخش دوّم: مطالعه موردی؛ نظریه مردم سالاری ۷
۱ـ بستر و دلیل پیدایش ۸
۲ ـ تحولات تاریخی و ماهوی ۱۱
۳- مردم سالاری در عصر جدید ۱۵
بخش سوم: مردم سالاری از نگاه اسلام وقانون اساسی ۱۸
نتیجه گیری: مردم سالاری و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ۲۲
الف ـ پذیرش مردم سالاری به مثابه روش اداره جامعه ۲۳
ب- نفی مردم سالاری به مثابه یک جهان بینی ۲۵
یادداشت ها: ۲۸
منابع: ۳۴

چکیده

 مردم سالاری از مفاهیم بحث برانگیز در حوزه فلسفه سیاست و حقوق است. با توجه به گرایشی که در کشورهای گوناگون به این نظریه وجود دارد، این پرسش مطرح شده است که آیا می توان مردم سالاری را منطبق با فرهنگ و ارزش های هر ملت بومی ساخت یا مردم سالاری نظریه ای یکپارچه است که نفی مطلق یا تسلیم کامل تنها چاره مواجهه با آن است؟

داستان مردم سالاری و دموکراسی نیز در کشور و میان اندیشمندان ما حلقه ای از زنجیره همین ماجرای غم انگیز و طولانی است.   این مقاله در صدد آن است که پس از اشاره ای کوتاه به این مفهوم وتلقی فرهنگ غرب از آن ، به تحلیل و ارائه دیدگاه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در این زمینه پرداخته و به نقد نظیر  این ادعا بنشیند که ورود این مفاهیم به قانون اساسی  “چالش میان مدرنیته و دین ” است و چون “ریشه های این مفاهیم در متون دینی اسلامی وجود ندارد” باید در این چالش، مدرنیته را پیروز و مقدم دانست.

در کشور ما این پرسش تحت عنوان چگونگی جمع بین جمهوریت و اسلامیت آغاز شده و در یک جمع بندی کلی می توان گفت از دقت  و تدبر ، در اصول مختلف قانون اساسی می توان به این نتیجه قطعی رسید که مردم سالاری به مثابه یک روش برای اداره حکومت و امور عمومی جامعه نه تنها منافاتی با دیدگاه فقه سیاسی شیعه ندارد ، که مورد تأکید و تأیید صریح و عملی آن است . اما مردم سالاری به مثابه یک جهان بینی که طبیعتا” آثاری در عمل نیز دارد ،نمی تواند مورد تائید باشد .با مراجعه به متون و نصوص غیر قابل تأویل اسلامی این نکته چندان روشن است که در ” اعلامیه اسلامی حقوق بشر” به تصویب و امضای همه کشورهای مسلمان رسید.چنانکه دیدیم در بند “الف”ماده ۲۳ آن اعلامیه به جایِ عبارت ” اساس و منشأ قدرت حکومت اراده مردم است” که در اعلامیه جهانی حقوق بشر آمده است، بر عنصر “ولایت” تأکید شد و اینکه “امانتی”  خداداد است که نباید مورد سوء استفاده قرار گیرد.

واژه های کلیدی : مردم سالاری، جمهوریت، اعلامیه جهانی حقوق بشر، قانون اساسی، مردم سالاری دینی

مقدمه

مردم سالاری نظریه ای است که ، به رغم پیشینه طولانی ، هنوز هم در کانون گفت وگوهای علمی ، به ویژه در حوزه فلسفه سیاست و حقوق قرار دارد.از جمله پرسشهایی که در سالهای اخیر در این زمینه مورد توجه جدی است موضع دین و نظام های سیاسی مبتنی بر آن ، و به طور خاص جمهوری اسلامی ایران ، در برابر این نظریه است.

مسلمانان در مواجهه با این مفهوم و سایر مفاهیم جدید شیوه های متفاوتی داشته اند که در این نوشتار مورد بررسی قرار خواهد گرفت. به عقیده ما ، نه «انکار یا تسلیم محض» و نه « ترکیب و التقاط»  شیوه درستی برای مواجهه با مفاهیمی نیست که در دامن منظومه های فکری بیگانه زاییده شده و تکامل یافته اند. « نقد منطقی» و البته « اصول گرایانه» شیوه مورد قبولی است که تلاش می شود در این مقاله ارایه شود..

بخش اول:شیوه های مواجهه مسلمانان با مفاهیم جدید

پیشرفت دانش بشری زایش اندیشه ها و مفاهیم نوینی را در پی دارد که بر بستر اصول و مبانی فکری خاص خود استوار است .توسعه ارتباطات فرهنگی نیز به تبادل این اندیشه ها و راهیابی مفاهیم جدید به سایر منظومه های فکری و اجتماعی می انجامد . این دو واقعیت می تواند برای رشد و کمال بشری میمون و با برکت باشد؛ مشروط بر آنکه از یکجانبه گرایی و جریان یکسویه اطلاعات خودداری گردد و تهاجم فرهنگی، جایگزین تبادل داده ها نگردد.

مقاله و پروژه و تحقیق ها به صورت فایل ورد و قابل دانلود می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد. ضمنا همان لحظه لینک دانلود به ایمیل شما ارسال می گردد.

 جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید